佛教在喪葬期間不可鋪張浪費，不燒紙錢，不殺生，多以鮮花蔬果、素食祭祀亡者，等佛菩薩接引亡者。家屬的喪服為長袖黑色衣鞋，並以素色佛珠做為「帶孝」，為死者誦經。
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佛教徒往生時，家屬要替亡者誦經念佛，稱之為助念。憑藉蓮友念佛之力，來幫助臨終者提起正念。
佛教喪禮儀式的氣氛莊嚴肅穆，使亡靈者早日解脫，超渡到返西方極樂世界，而生者得到安慰。
法師的儀式主持是佛教喪禮中一個不可或缺的環節。法師在儀式開始前，首先會與家屬進行詳細的溝通，確保所有的安排符合佛教的教義，並根據亡者的生前信仰和家屬的需求來制定具體的儀式流程。在整個喪禮過程中，法師負責誦經和念佛，這些行為不僅是對亡者的祝福，也是對佛教信仰的表達。法師會在靈堂中帶領家屬與親友們共同誦念經文，藉此激發大家的虔誠心，並引導亡者的靈魂獲得超渡。法師的主持不僅能夠維持儀式的莊嚴性，還能幫助家屬在悲傷中找到一絲心靈的平靜與解脫。在出殯及其他關鍵環節中，法師的引導更是必不可少，確保整個儀式順利進行，讓亡者在佛力的護佑下，走向往生的道路。
在佛教喪禮中，祭品的選擇與擺放具有重要的意義，這些祭品不僅是對亡者的懷念，也是表達對佛教信仰的恭敬。家屬應依照亡者的生前喜好來選擇祭品，常見的祭品包括鮮花、果品和素食等，這些祭品在靈堂中擺放的位置也需符合傳統的禮儀流程。鮮花象徵著生命的美好，而果品則是對亡者的祝福，希望亡者在另一個世界能夠享受豐盛的生活。在擺放祭品時，則應選擇乾淨整齊的台面，並保持靈堂的莊嚴氛圍。祭品的擺放要遵循一定的規則，例如將主要祭品放在中央，而其他的輔助祭品則可圍繞在周圍。這樣的安排不僅能夠營造出一個莊重的祭祀空間，更能讓亡者的靈魂感受到家屬深厚的情感和對其的無限懷念。
為了提供靈活的服務，我們也可以因應不同需求，安排個性化的喪禮，以貼身、周全及專業的殯儀服務，為逝者親屬提供最大程度的幫助，並確保每個環節都符合佛教的要求。
禮儀流程與注意事�?
臨終前的準備是佛教喪禮中重要的一環，這不僅涉及到亡者的最終安置，也關乎家屬的心靈準備。家屬應該在亡者臨終前與和尚法師或比丘尼密切合作，確保所有的儀式安排都能符合佛教的教義。在這段時間，家屬應以虔敬的心情陪伴亡者，進行念佛與誦經，讓亡者在臨終時感受到佛力的安慰。此時，亡者的身旁可擺放佛像及鮮花，並準備好壽衣與棺木，以便在亡者去世後，立即辦理後續的喪葬事宜。對於家屬而言，這也是一段極其情感化的時刻，他們需要克服失去的痛苦，並努力接受生死無常的真理。這一切準備工作的目的在於讓亡者能夠在佛教的信仰中安然往生。
法師在佛教喪禮中扮演著至關重要的角色，作為儀式的引導者，他們擔負著將亡者的靈魂引領至往生淨土的使命。法師不僅擁有深厚的佛教知識，還具備豐富的儀式經驗，能夠為家屬提供專業的指導與支持。在喪禮儀式中，法師通過誦經、助念以及法事，為亡者祈求佛力的加護，幫助其平靜的離世，並希望亡者能在佛法的庇護下順利轉生。法師的存在不僅能夠減輕家屬的心靈負擔，還能讓整個喪禮流程更為莊嚴與莊重。家屬在此期間，能夠透過法師的誦經，感受到對亡者的祝福與懷念，這種連結不僅是對先人的尊重，也是對生命的深刻理解。法師的角色在整個喪禮服務中不可或缺，象徵著佛教徒對生死無常的認識與接受。
佛教喪禮儀式一般由和尚法師或比丘尼（俗稱「尼姑」）主持誦經及說法封棺。佛教認為人生無常，生死是自然之事，佛家認為人之死亡可以是另一輪迴的開始，也可以是解脫的契機，超脫輪迴與否，端看是否能破除虛妄我執、斷滅煩惱惑業而定。因此高僧會為先人誦唸三時經，唸誦「阿彌陀經」，或誦「地藏經」，將佛力過渡給亡者者，以超度先人之靈魂，讓先人能夠在佛力加護下，永離茫茫業海，早登極樂淨土。因此，佛教喪禮主張葬儀簡單、莊重，儀式的祭品一般為素菜齋品，並以嚴肅且圓滿的儀式，讓逝者安詳告別人生，子女全心盡孝追思。我們從法事師傅、治喪協調以至祭品、鮮花、靈堂擺設等事宜均一手包辦，由專責人員負責統籌規劃一切事項及流程，並且能夠因應逝者安排個性化喪禮，以貼身、周全及專業的殯儀服務，為逝者親屬提供最大程度的幫助。
佛教喪禮儀式由比丘尼或和尚法師主持說法封棺。已皈依佛教的先人離世後，其所屬的道場 / 精舍之佛堂義工亦會組成助唸團到殯儀館協助誦經。
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